按：先公在台谏四载，适当丁、戊之际，抨击权贵，直声振天下，一时有「笑比河清」之目。是以仇家多贵人，戊申有人贿瑞澄，诬先公干预地方细故被议，执政谓细故不得入罪。上闻，拟留中，而瑞一日三电庆王，以去就争，乃徇其请。张文襄、端忠悯知事诬，许请开复，而两宫升遐，先公亦卒，事遂寝。圻服阙，方呈请昭雪，而逊国矣。伤哉。

（注：见陈方恪遗稿《鸾陂词》《殢香馆词草（乙）》；又载《沤社词钞》和施议封《当代词综》。《沤社词钞》载时词名为《题吷盦丈属题郑叔问年丈手书词册》，其中“无边烟水”句中“边”作“多”，“恁消取词流”中“恁”作“尽”，“多少佳致”中“多少”作“如许”，“占林亭停云旧里”中“旧”作“高”，“摩挲鬓影孤寄”中“影”作“须”。吷庵即夏敬观（一八七五-一九五三），字剑丞，晚号吷庵，江西新建人；早岁中乡试，应礼部试不中，从皮锡瑞游，后入张之洞幕，参与创办两江师范学堂；曾任复旦学校和中国公学监督，民国后任过浙江省教育厅长等职；著名诗人，其时居上海。郑叔问即郑文焯（一八五六-一九一八），字俊臣，号小坡、叔问等，奉天（今辽宁）铁岭正白旗人；清末著名词人，擅书画、金石、医学。）

按：《张之洞全集》

按：《张之洞全集》

注：张广雅。

注：戊戌六君子之一杨锐，为张之洞得意门生。张总督两江时，与杨同游鸡鸣寺，怀忧国忧民之心，纵论天下事。杨殉难后，张旧地重游，悼念门生，改建豁蒙楼，取杜甫“忧来豁蒙蔽”诗意，亲题匾额。二十世纪三十年代初，青年学子储安平，游鸡鸣寺，写下《豁蒙楼暮色》一文。储于一九五七年成为大右派，“生不见人，死不见尸”。二○○七年六月十六日晨丁亥端阳赴鸡鸣诗会。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：蒋介石：见【1.祝总统蒋公中正七旬晋二】。
海东：台湾在海之东，故指台湾。柳亚子《论诗六绝句》其五：“战血台澎心未死，寒笳残角海东云。”
一夔：夔，人名，相传为尧（一说舜）时乐正，仅有一足。孔子答鲁哀公问，说“足”是足够的意思，指有夔一人，就可以制乐。后因以一夔指能独当一面的专门人才。以“夔一足”表示有真才者一人即足。
臻上理：达到大治。臻：至，达到。上理：如说大治。清雍正上谕：“自古帝王疆理天下，必有岳牧之臣，以分猷佐治，而后四方宁谥，共臻上理，此封疆大臣，以总督为最重。”
道援天下溺：天下溺，援之以道。《孟子•离娄上》。
耄：年老，八九十岁的年纪。
行驱：行将驱使。韩偓《老将》：“行驱貔虎披金甲，立听笙歌掷玉杯。”
笺：
1.此联与下面一联均是作者1974年最后一次给蒋介石写的两副贺寿联。次年4月蒋辞世。
2.清唐廷章挽张之洞联：
障东南七省，秉枢密两朝，自戊戌变政十余年，新旧纷争，砥柱镇中流，手斡乾坤资郭相；
文起一世衰，道济天下溺，仅己酉立宪八阅月，规模略备，长城毁万里，情同妇孺哭温公。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：熊公哲（1895——1990），字翰叔，号果庭，江西奉新人。自幼好古文，新文化运动时，执意从林琴南、马通伯、姚叔节等学者学习古文法，深受器重。后又随刘师培等学汉学，启悟良多。而后历任私立华北大学、心远大学、台湾中央大学、台湾政治大学、台湾师范大学等教职，以诸子学及古文而享誉一时。尤以发扬孔孟学说为终生职志所在。著有《荀卿学案》《王安石政略》《果庭读书录》《果庭文录》及《孔学发微》等。
贤匹：贤惠的配偶。明李开先《姜烈妇杨氏碑记》：“守身为庠生有名，由其外交得益友，内助得贤匹云。”
荷薪：谓继承父业。《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。
不坏身：佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅盘经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”
龙德：圣人之德；天子之德。《易·干》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。”
劝学若荀卿：荀子，晚年的代表作有《劝学》。熊著有《荀卿学案》。
卫道若退之：韩愈提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。有言“明先王之道以道之”。
永叔：欧阳修，字永叔。
鳣堂：讲堂。 《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后因称讲堂为“鳣堂”。
笺：
1.上下联三处自对亮眼。然而三个自对分句铺排过长，至结尾忽用四字句，略觉气息不稳。
2.清代袁励准挽张之洞联：
劝学似荀卿，射策似董子，奏议似陆宣公，经术匡时，当代咸称大手笔；
坐镇若陶侃，定计若韩琦，尽瘁若诸葛亮，安危注意，只今须仗出群才。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：言万千如纶：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶.”郑玄注：“言言出弥大也.”孔颖达疏：“王言初出，微细如丝，及其出行于外，言更渐大，如似纶也.”后因称帝王之言为“丝言”，并用作诏书的代称.。
陆宣公：陆贽（754年—805年），字敬舆。吴郡嘉兴（今浙江嘉兴）人，唐代著名政治家、文学家、政论家。永贞元年（805年）卒于任所，追赠兵部尚书，谥号宣。
高渤海：高适（约704年—约765年），字达夫、仲武，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。
笺：清高文垣挽张之洞联：
陆宣公上不负君、下不负学；
武乡侯可以寄命、可以托孤。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：曩日：(曩：以往，过去。）往日，以前。
风规：风度，风范。 出自《续高僧传》《释僧乔》：“少秉高操，慕安汰之风规，而弊衣蔬食，终身不改。”
笺：民国樊增祥挽张之洞联：
取海内六大邦政艺，豁中华二千载颛蒙，懦者使强，愚者使智；
有晏婴三十年狐裘，无孔明八百株桑树，公尔忘私，国尔忘家。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：陈大齐（1886——1983），字百年，浙江海盐人，心理学家。1886年8月22日生于浙江海盐，曾任浙江高等学校校长，北京大学教授、系主任、代理校长。去台后，任台湾大学校长、台湾政治大学校长，孔学会会长，考试院考选委员会委员长，国民党中央评议委员。著有《心理学大纲》、《现代心理学》等。见《民国人物小传》第6册、《当代中国人物志》，1983年1月8日卒于台湾。
传衣...和凝：唐宋时应试人与主司名第相同也叫传衣钵。宋范质举进士，翰林学士和凝典试，很欣赏质的文章，凝自以第十三名登第，因此也把范质列为第十三名，贡闱中谓之传衣钵。参阅宋释文莹《玉壶清话》、《宋史·范质传》。和凝：（898-955年），五代时文学家、法医学家。尝知贡举，皆得一时之秀。
和凝曾得多士：《五代史》载和凝“多士盈庭”。
正学：汉武帝时排斥百家，独尊儒术，以儒家学说为正学。
祭酒：古时飨宴酬酒祭神必由尊者或老者一人举酒祭地，遂谓位尊者或年长者为祭酒。 《史记·荀卿传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。”
荀况：即荀子。
最为老师：“田骈之属皆已死，齐襄王时而荀卿最为老师”《史记·孟子荀卿列传》。另，荀况著有《师说》。成氏出身高等文官考试，对作为考选委员长的陈百年执弟子礼，故此句为自况。
笺：清代林春旭挽张之洞联：
具德远谟谋，为国宣猷忘尽瘁；
传和凝衣钵，趋庭继起愧无才。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：万武樵，见【寿联65.寿万主席武樵】。
骊山：骊山是秦岭山脉的一个支脉，，是华清宫景区的重要组成部分。
扈跸：同“扈驾”。跸，帝王出行时止行清道。泛指帝王的车驾。
妖氛：不祥之气。多指凶灾、祸乱。此处指西安事变。
行在：封建帝王所在的地方。
骊山扈跸弭妖氛，一德贞纯，晚节弥彰行在日：上联全联与西安事变有关，1936年，万部驻扎在咸阳。12月10日，他到西安去见西北“剿总”副总司令蒋鼎文。结果西安事变发生，他也被扣押。万令妻子周长邻在被扣高官之间串通信息，并按蒋鼎文的意思通知部队从咸阳开拔，给东北军于学忠部让出通道，使之进入西安，平衡西北军的力量，以有利于事变解决。事后，他得到蒋介石的信任。
鹄渚：黄鹄矶，代指武汉、湖北，万曾任湖北省主席。
鸣珂：指居高位。唐王维《同崔员外秋宵寓直》诗：“更惭衰朽质，南陌共鸣珂。”
治谱：《南齐书。良政传。傅琰》："琰父子并著奇绩，江左鲜有。世云'诸傅有《治县谱》，子孙相传，不以示人'。"后因以"治谱"为称颂父子兄弟居官有治绩之典。
去思：旧时地方对去职官吏的怀念。
笺：清代周天霖挽张之洞联：
天人三策士无双，记附骥显名，秘殿挥毫曾秉烛；
辅相两朝勋第一，怅攀龙余痛，神霄扈跸竟骑箕。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：温晋城（1890——1969），原名学峤，字晋城，后以字行，江西宁都梅江镇人。早年东渡日本，留学于高等工农学校，并在那加入同盟会。民国后，历任李烈钧任都督的江西都督府副官处长，赖世璜部军政治部主任、师长等职，参加讨袁护法战争；1927年12月，赖世璜被李宗仁、白崇禧、熊式辉谋杀之后，和陈国屏等人转入政界，先后任建设厅秘书、县长、行政区专员、省政府委员、东北行辕政务委员会中将主任秘书等职，1949年4月赴台湾。在此前和此后，曾任重庆中央政治大学教授、总务长，中正大学法学院院长台湾商学院教务主任，中兴大学教授、行政系主任。是赣南较有影响的民国要员和现当代知名大学教授。创办宁都首座私立中学——莲塘中学。著有《孟子会笺》、《孙子兵法注释》、《国学概要》等。
朴学：本指上古朴质之学。后来泛指经学为朴学。清代乾嘉学者继承汉儒学风，致力治经考据，以区别于宋儒性命之学，也称朴学。
笺孟：笺注《孟子》，温晋城著有《孟子会笺》。
仙源不帝秦：双典，桃花源中人避秦与鲁仲连义不帝秦。
笺：清代佚名挽张之洞联：
五洲同文，存古朴学，维新欧学；
四朝开济，顾命元臣，立宪名臣。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：松菊无存：陶渊明《归去来兮辞》三径就荒，松菊犹存.此处反用其义。
苹蘩：苹和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。苹，浅水中生长的植物，即浮萍。蘩，白蒿。《左传·隐公三年》周郑交质：“苹蘩蕴藻之菜……可荐于鬼神，可羞于王公。”
季女：小女儿。
笺：清代张之洞挽凌仲巘妻联：
橘枳弗能良，剧怜佳妇佳儿，臂肉难充王母药；
苹蘩谁共采，空使一弦一柱，泪珠愁写玉溪词。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：胡圣西：待考。
䌷：抽引，理出丝缕的头绪。引申为寻绎义理，缉成条理。
石室金匮：藏图书档案之室。出自 《史记•太史公自序》：“䌷史记石室金匮之书。”索隐：“案石室金匮，皆国家藏书之处。”
笺：清代田光祖挽张之洞联：
蜀学导先河，石室千秋文太守；
汉家托幼主，云霄万古武乡侯。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：青田诚意伯祠：刘基庙，旧称诚意伯祠，位于浙江文成县南田镇新宅村，处于浙江省温州市文成县西北部。
诚意伯：刘基（1311.07.01——1375.05.16），字伯温，浙江青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。
禨祥：吉凶。 出自《淮南子•泛论》：“夫见不可布于海内，闻不可明于百姓，是故因鬼神禨祥而为之立禁，总形推类而为之变象。”注：“禨祥，吉凶。禁，戒。”
假：借。
象纬：谓日月五星。出自 旧题晋王嘉《拾遗记•殷汤》：“至师延精述阴阳，晓明象纬，莫测其为人。”
运际：时运际会。
朱明：明朝。
大猷：谓治国大道。出自《书•周官》：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。”
缔造：造业、建造、创立、建立。
虬髯：卷曲如虬之髯须。出自唐张说《右羽林大将军王氏神道碑》：“小头锐上，猿臂虬髯。”
勿替：《诗经·小雅·楚茨》：“子子孙孙，勿替引之。”意思是愿子孙们莫荒废此礼，永远继承将福寿永葆!
载瞻：载瞻载止，司空图《二十四诗品》“清奇”：载瞻载止；空碧悠悠。
遗像肃清高：杜甫《咏怀古迹·其五》诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高.。
笺：清代廷杰挽张之洞联：
功在社稷，学贯天人，遗像肃清高，霄汉常悬心捧日；
南去因依，北来契阔，终身感知遇，荆湘曾有疏抡才。

注：1、《焦氏易林·中孚之第六十一》:“鸟鸣嘻嘻，天火将下。燔我屋室，灾及姤后。”谢康乐《初发石首城》诗云：“虽抱中孚爻，犹劳贝锦诗。”张铣注曰：“《易》中孚卦，九五爻也。”
2、《庄子·人间世》“今吾朝受命而夕饮冰，吾其内热与？”
3、康骈《剧谈录·狄惟谦请雨》：“雷震数声，甘泽大澍，焦原赤野，无不滋润。”按：焦原，巨石名。《尸子》卷下：“莒国有石焦原，广寻长五百步，临万仞之溪。莒国莫敢近也。”太白《梁甫吟》：“手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。”
附：
次晦窗先生见示原韵 苏俊
野马嘘尘火龙蒸，手提天下竟谁能？兵围旧国难屠热，灰灭昆池恐未澄。
双阙才人团扇影，百年心事玉壶冰。官蛙听到无声处，雷电成章岂足凭！
元韵和晦窗小暑闻雷无雨 东遨
一震难消暑气蒸，宣威似此究何能？徒令草木怀惊惧，未见江河返澈澄。
失箸曾欺曹孟德，镌碑又借李阳冰。无霖莫责推车女，天意从来少准凭！
晦窗兄见示小暑闻雷无雨诗次韵奉和 仰斋
铄石流金暑气蒸，呼风唤雨竟谁能。滔滔恶浪千层浊，熇熇炎霄一色澄。
韶乐徒闻难解愠，夏虫仍是不知冰。密云兴起其雷矣，作势装腔岂可凭。
园荷初开用小暑韵 停云
其一
炎海无涯草木蒸，娉婷一笑竟何能。风中帘幕分香迥，月下池塘照影澄。
绿盖倾交谦似客，缟衣裁就皎于冰。游人岂必江南去，旧日渔歌未可凭。
其二
覆雨翻云气郁蒸，长风一罅自难能。因诗迓客千年远，望月垂波万里澄。
久逐扁舟飞棹雪，但容心事入壶冰。闻君执热浮沈外，寄与清凉欲底凭？
其三
遥闻江右困炎蒸，老去萍号雨不能。甘露门中身且寄，落花天外意常澄。
人间惯识空成色，物极争无火出冰。早是金风吹欲满，履霜消息信堪凭。
步韵感怀 紫箫
年来浑若入笼蒸，欲脱灾星总不能。万里生灵伤劫难，何时天道转清澄？
桑枯海沸多遗恨，骨瘦魂痴尚抱冰。认取风雷终有尽，三春暖意自堪凭。

按：《鄂湘酬唱集》此诗题作《余所寓淩霄楼有江山之胜比往庐山省母孝达师未及知一日携酒相访将饮此楼而余不得与因自山中再和前韵奉寄》，题下并有自注：「淩霄楼者，曾太傅祠楼也，在江夏城中，黄鹄山前。黄鹄山为城中最高处，曾祠为黄鹄山最高处，此楼又为曾祠最高处。江山雄丽，甲于天下。余居此楼凡数月云。」

注：《八旗文经》附有《作者考》三卷。嘉庆中，铁保、法式善辑《八旗诗集》进呈，赐名《熙朝雅诵集》。盛祭酒昱与杨钟义复编辑《八旗文经》五十六卷，张之洞为之序。

注：是日欲诣广雅不果。